Oleh: anggundewara | 29 Maret 2009

Social Capital and Economic Development

social-capital-and-economic-developmentRoutledge, 2002, x+133

This immensely readable book by Patrick Francois provides an original insight into the increasingly fashionable topic that is social capital. Social capital is shown to be both caused by and a cause of economic development, and Francois has enlivened the debate on development strategy, explaining why some countries have stalled with low productivity and seemingly low social capital, whereas others are rich in both. In a unique, original book, Francois emphasizes trustworthiness as a vital feature of social capital and argues that standard economic treatments of this phenomenon are inadequate.

Social Capital and Economic Development’s richer evolutionary treatment of this is embedded in a neoclassical model. This book will prove to be essential reading for economic development scholars, as well as those interested in development studies and economic thought in general.

Patrick Francois is Associate Professor at Tilburg University, The Netherlands.


1. Introduction

2. Culture and economic development: Culture, social capital and the operation of markets – Trustworthiness: the cultural variable that matters – Does trustworthiness rule out homo economicus? – Japan and cultural versus institutional explanations – Conclusions – Appendix: cultural variation documented

3. New Institutionalists or culturalists: What does production look like in LDCs? – Industrial networks – Neoclassical networks reconsidered – Case studies of networks – Shared ethnicity and social bonds limit trade – A sociological account – Summary

4. Accounting for characteristics: Evolutionary models – The problem with biological analogies for culture – A cultural model of preference transmission – Summary

5. A model of trustworthiness in production – The basic model – Steady state – Non-technical summary – Conclusions – Appendix: some proofs

6. The anatomy of development success and failure – Development and welfare – Modeling development – The effect of openness on steady states and welfare – A failure of development – Policy – Discussion of simplifying assumptions – Non-technical summary – Conclusions

7. Conclusions

Oleh: anggundewara | 29 Maret 2009

The Economics of Recreation, Leisure and Tourism

economics-of-recreation-leisure-and-tourismElsevier, 2004, x+445

Recreation, leisure and tourism continue to provide a fascinating field of study for economists. The first edition of this text was written just after a period of intense recession in the UK economy. The second edition was prepared during a period of growth in the economies of the UK, the USA and Europe. But elsewhere, the economies of Japan – the second largest in the world – Brazil, Russia, and what were once referred to as the Asian tiger economies had suffered decline. This third edition has been written in a period where the economic significance of China has continued to grow whilst the rest of the world economy has suffered a mixture of low growth and economic stagnation. Additionally, whilst the broad economic activity of recreation and leisure continues to grow, tourism suffered a severe shock in the wake of 9/11 and the war in Iraq. It is, of course, impossible to predict the economic conditions that will prevail in the year when, or the region where, this text will be read. But it is important to understand what has happened over the course of economic business cycles to prepare for what may happen in the future.

The changes in fortunes of various economies are mapped out through the updated statistics which are a central feature of this third edition. The effects of these changes on the leisure sector are also evident in these statistics and more so in the many new and updated exhibits that illustrate the text. In some cases original exhibits have been retained so as to provide the reader with contrasting evidence and a sense of the dynamics of the economy. In terms of geographical coverage, this text attempts to use examples from around the world to illustrate its points.

The aim of this text remains that of offering those involved in the business of recreation, leisure and tourism an understanding of the practicalities of economics. To support this aim real-world examples continue to be emphasized in this text rather than economic theory for theory’s sake. Thus in contrast to general economics introductory texts, the marginal productivity theory of labour theory is excluded, but pricing of externalities is included on the grounds that the latter is more useful to students of leisure and tourism than the former.

The key themes of the book focus on a series of questions: • How is the provision of leisure and tourism determined? • Could it be provided in a different way? • How are organizations affected by the competitive and macro-economic environments? • What are the economic impacts of leisure and tourism? • What are the environmental impacts of leisure and tourism? • How can economics be used to manage leisure and tourism?

The other key features of this text are: • Visual mapping of the content of each chapter. • Liberal use of press cuttings to illustrate points. • Chapter objectives. • Learning outcomes. • Key points summarized. • Data response questions. • Short answer questions. • Integrated case studies. • Useful web sites.

The third edition also includes illustrations in each chapter, multiple choice questions at the end of each chapter and a set of PowerPoint slides available on the companion web site. It is hoped that this text will create a lasting interest in the economics of leisure and tourism and generate a spirit of critical enquiry into leisure and tourism issues affecting consumers, producers and hosts.

John Tribe is lecturer in Buckinghamshire Chilterns University (BCUC)


1. Introduction

Part One Organizations and Markets: 2. Recreation, leisure and tourism organizations – 3. The market for recreation, leisure and tourism products

Part Two Further Issues of Demand and Supply

4. Demand: time preference, elasticity and forecasting – 5. Supply and costs

Part Three Markets in Practice

6. Market structure and pricing – 7. Market intervention

Part Four The External Operating Environment

8. The competitive, technological, political and socio-cultural environment – 9. The economic environment

Part Five Investment

10. Investment in the private sector – 11. Investment in the public sector

Part Six Economic Impacts

12. Income, employment and prices – 13. Economic development and regeneration

Part Seven The Global Economy

14. The balance of payments and exchange rates – 15. Globalization

Part Eight Environmental Economics

16. Environmental impacts – 17. Action for sustainability – 18. Critique, alternative perspectives and change

the-new-economy-and-the-inner-city1Routledge, 2008, xviii+333

Following the restructuring process which swept away the traditional manufacturing economy of the inner city 25 years ago, new industries are transforming these former postindustrial landscapes. These creative, technology-intensive industries include Internet services, computer graphics and imaging, and video game production, and are integral to the production of the ‘new inner city’ of the twenty-first century. The development dynamics of these new sectors are volatile in comparison with those of the classic ‘industrial city’. But these new industries highlight the unique role of the inner city in facilitating creative processes, innovation, and social change. Further, they reflect the intensity of interaction between the ‘global’ and the ‘local’ in the metropolis, and represent key agencies of urban place-making and re-imaging.

This book addresses the critical intersections between process and place that under-pin the formation of creative enterprises in the inner city’s new industrial districts. It contains intensive case studies of industrial restructuring within exemplary sites in prominent world cities such as London, Singapore, San Francisco, and Vancouver. The studies demonstrate the global reach of development and innovation across these cities and sites, marked by clustering, rapid firm turnover, and interdependency between production and consumption activity. The evocative case studies, brought to life by interviews, sequential mapping exercises, media narratives, and photography, also disclose the importance of local factors (including urban scale, built form, property markets, and policy) that shape both the specific industrial structures and socioeconomic impacts.

The New Economy of the Inner City places inner city new industry formation within the development history of the city, and underscores its role in larger processes of urban transformation. The findings inform a critique and synthesis of urban theory which frame the evolving conditions of the twenty-first-century metropolis. This book would be useful to researchers and students of Geography, Urban Studies, Economics, and Planning.

Thomas A. Hutton is Professor of Urban Studies and City Planning in the Centre for Human Settlements, School of Community and Regional Planning, University of British Columbia, Canada.


1. The reassertion of production in the inner city

2. Process: geographies of production in the central city

3. Place: the revival of inner city industrial districts

4. Restructuring narratives in the global metropolis: from postindustrial to ‘new industrial’ in London

5. London’s inner city in the New Economy

6. Inscriptions of restructuring in the developmental state: Telok Ayer, Singapore

7. The New Economy and its dislocations in San Francisco’s South of Market Area

8. New industry formation and the transformation of Vancouver’s metropolitan core

9. The New Economy of the inner city: an essay in theoretical synthesis

Appendix A: Research model and methodology

Appendix B: Site selection and fieldwork schedule

Oleh: anggundewara | 25 Maret 2009

Cities and Society

cities-and-society2 Blackwell, 2005, x+342

This volume represents some of the major research in urban sociology during the past 25 years. The readings selected with three tensions or balances:

  • to include a broad range of topics but focus on the most significant issues for scholars and policymakers;
  • to emphasize works by sociologists but incorporate work from other disciplines; and
  • to be accessible and interesting to undergraduates but include enough scholarly substance to engage graduate students.

The works included here are by no means a comprehensive survey of urban sociology. The intent behind this volume is to collect the original work of contemporary scholars in slightly abbreviated versions. Of the 20 readings in this collection, 16 are excerpts from books and 4 are articles from scholarly journals. Although they are recent works, they are likely to stand the test of time because of their solid contributions to central questions in the field of urban sociology.

Nancy Kleniewski (editor)


Introduction: Contemporary Issues in Urban Sociology

Part I: Recent Theoretical Perspectives on Cities and Society

1. The City as a Growth Machine: Toward a Political Economy of Place

2. Urban Restructuring: A Critical View

3. Space and Status

4. Los Angeles and the Chicago School: Invitation to a Debate

5. Modernity, Post-modernity and Urban Culture

Part II: Globalization and Its Impact on Cities

6. Overview of Global Cities

7. The Urban–Rural Interface and Migration

8. Community, Ethnicity, and Urban Sociology

9. The New Urban Reality

10. The Return of the Sweatshop

Part III: The Changing Urban Economy

11. Understanding Homelessness: From Global to Local

12. Economic Restructuring and Redevelopment

13. Gentrification, Cuisine, and the Critical Infrastructure: Power and Centrality Downtown

14. Gazing on History

15. Neo-Bohemia: Art and Neighborhood Redevelopment in Chicago

Part IV: Urban Policy Choices

16. Chaos or Community? Directions for Public Policy

17. The Missing Link

18. Fortress LA

19. Economic Inequality and Public Policy: The Power of Place

20. The Challenge of Urban Sprawl

Oleh: anggundewara | 25 Maret 2009

Cities and Economies

cities-and-economiesRoutledge, 2008, xiv+193

Cities and Economies explores the complex and subtle connections between cities and economies. The rise of the merchant city, the development of the industrial city and the creation of the service-dominated urban economy are explored, along with economic globalization and its effects on cities in both developed and developing economies.

This book provides a thorough examination of the role of the city in shaping economic processes and explains the different effects that economies have on cities. It provides an invaluable and unrivaled guide to the relationship between urban structure and economic processes as they compare and contrast across the world.

The authors examine the complex relationships between the city and the economy in historical and global contexts, as well as evaluating the role of world cities, the economic impacts of mega cities, and the role of the state in shaping urban economic policies. They focus on the ways in which cities have led, and at the same time adapted to, economic shifts. Large cities are viewed as the centers of regional and national economies, while a small number are defined by their centrality in the global economy.

The book examines: Key ideas and concepts on the economic aspects of urban change – The changing nature of urban economies and their relationships with changes at the national and global levels – Current economic issues and policies of large cities around the world – The links between globalization and economic changes in cities and the growing competitions between them.

Cities and Economies uses case studies, photographs, and maps of the US, Western Europe and Asia. Written in a clear and accessible style, the book answers some fundamental questions about the economic role of cities. Cities and Economies is an essential text for students of Geography, Economics, Sociology, Urban Studies, and Urban Planning.

Yeong-Hyun Kim is Associate Professor in Geography at Ohio University, USA.

John Rennie Short is Professor of Geography and Public Policy at the University of Maryland, Baltimore County, USA.


1. Cities and economies: Urban growth and decline – Large cities in the national and global economies – Urban economic changes in the era of globalization

Part One: Urban growth and decline in economic shifts

2. Mercantile cities and European colonialism: Merchant capitalism and the growth of towns – Merchant capitalism, colonialism and global urban networks – Cartographic representations of the merchant city

3 The rise and fall of industrial cities: The industrial city and social conflict – The planned city – The Fordist city

4 Service industries and metropolitan economies: The growth of the service sector – The role of the public sector – Global shift of services

Part Two: The global economy and world cities in developed countries

5 Globalization and world cities: World cities in urban studies – Command and control centers of the global economy – The global urban hierarchy

6 Globalization and globalizing cities: Urban competitiveness – Politics of world-city status – Globalizing cities and globalized urbanism

7 New solutions for old economies: The cultural economy – The creative economy

Part Three: The national economy and capital cities in developing countries

8 Third world cities: Third world cities in urban studies – Mega cities of the developing world – Primate cities

9 World city projects for national capitals: National economic development and capital cities – Graduating from third world city status

10 Globalizing islands in developing countries: Inequality in globalizing third world cities – High-tech enclaves in Bangalore – Ethnic enclaves in Seoul

Case studies

Madras/Chennai – Locational theories of industrial cities – Contrasting urban fortunes – The twenty largest cities in the US, 1850–2000 – American cities, cosmopolitan cities – Urban decline in Ohio – Creative cities in Japan – Mega cities: decoding the chaos – Third world cities in the league table of quality of life – Growth pole theory – Johannesburg: building an African world-class city – Gated communities in Trinidad – Bangalore: India’s Silicon Valley or Silicon Valley’s India?

Oleh: anggundewara | 20 Maret 2009

People Inside

People Inside

My most favorite picture. By Iwan Yusuf, natural contemporary artist. The best naturalist I ever found.

Oleh: anggundewara | 8 Februari 2009

Relijiusitas Ateistik

Selama hidup kita, barangkali kita diajar untuk membedakan dengan tegas antara relijiusitas dengan ateisitas. Bahkan kita seringkali ditakut-takuti bahwa ateis itu identik dengan komunis. Atau kita justru tidak pernah diajak secara serius memperbincangkan keduanya. Sehingga kita pasrah saja dengan kategori2 dangkal yang sudah terlebih dahulu ada.

Ateisitas berada di wilayah spiritual. Sedangkan relijiusitas berada di daerah sosial. Keduanya bisa bertemu, kadang juga berpisah. Ateisitas memiliki ibu yang sama dengan komunisme maupun kapitalisme, yaitu materialisme. Namun ateisitas hidup dalam ruang yang berbeda dan menuju ke arah yang berbeda dengan komunisme.

Menilik pola relijiusitas masyarakat, banyak anggota masyarakat yang menganut relijiusitas ateistik. Artinya, mereka menampilkan gejala relijius, namun substansinya ateistik. Misalnya, semua koruptor, jika ditanya pasti mengaku beragama, merekapun menjalankan ritus agama mereka dengan tertib. Contoh lain lagi, para pengusaha yang tampaknya relijius, coba ditanya, pembukuan di perusahaan mereka rangkap berapa? paling2 rangkap 7 kan?!

Memang yang mereka langgar adalah hukum negara. Hukum negara tidak identik dengan hukum tuhan. Tapi apa iya agama mereka memperbolehkan yang seperti itu? Apa iya mereka berani terang2an membanggakan kontradiksi itu? Mereka tampil relijius dalam relasi sosial mereka, tapi mereka bersikap seolah-olah tidak ada tuhan.

Di dunia yang lain, justru ada ateisitas yang relijius. Orang2 yang mengaku ateis, justru sangat menghormati hukum, merasa perlu menjaga tertib sosial, toleran, menghargai orang lain, dan tertib dalam berpikir. Ateisitas mereka bisa jadi karena logika yang sangat kuat, mereka tidak punya cukup bukti akan adanya tuhan. Bisa juga karena kejengahan mereka terhadap agama yang tidak memerbaiki dunia, juga terhadap para pengikutnya yang munafik dan bodoh.

Memang ada juga, kaum relijius yang saleh sosial. Ada juga kaum ateis yang tidak relijius. Tapi sepertinya, menurut pengamatan saya,  jumlah mereka sangatlah kecil. Secara umum, penghayatan ateisitas kaum ateis, jauh lebih kental, ketimbang pengahayatan relijiusitas kaum relijius.

Oleh: anggundewara | 6 Februari 2009

Win-Win Solution

Sudah tidak asing lagi kita dengan frase tersebut. Anak SMP pun sudah dengan gampang mengartikannya. Penyelesaian yang menguntungkan para pihak. Begitulah kira-kira maknanya.

Di jaman yang serba zero sum game ini, mungkin perlu kita tilik lagi, bagaimana posisi win-win solution (WWS). Keputusan yang diambil dua pihak misalnya, setidaknya dipengaruhi oleh dua variabel: kesetaraan relasional dan kesetaraan pengetahuan kedua pihak tersebut. Kombinasi dari kedua faktor tersebut menghasilkan empat keadaan. Di mana posisi WWS?

1. Relasi setara, pengetahuan setara

Kedua pihak yang setara, baik relasi maupun pengetahuannya, tidak mampu atau tidak mau melakukan kecurangan. Sebab keduanya saling menghormati dan saling memahami duduk persoalan. Niat berlaku curang, sudah barang tentu diketahui kedua belah pihak. Niat curang tersebut, juga merupakan penghinaan atas pihak yang lain. Pada kondisi ideal inilah WWS dapat terwujud.

2. Relasi setara, pengetahuan tidak setara

Dalam sebuah relasi yang egaliter, pengetahuan antar anggota kelompok belum tentu setara. Di sini ada potensi epistemic lag. Kesenjangan pengetahuan tersebut merangsang munculnya prasangka, kesalahpahaman, frustrasi, dsb.

Bagi pihak yang pengetahuannya sedikit, akan bingung terhadap sikap pihak lain, sebab dia tidak mampu memahami kerumitannya. Bagi pihak yang pengetahuannya banyak, akan jengkel terhadap sikap pihak lain, sebab dia tidak mau mengikuti keluguannya. Di sini ada konflik antara ketidakmampuan dengan ketidakmauan. WWS tidak dapat terjadi di sini.

3. Relasi tidak setara, pengetahuan setara

Dalam relasi kekuasaan yang tidak setara, sudah barang tentu ada dominasi. Meskipun pengetahuan mereka setara, namun ada faktor lain seperti semangat, kesabaran, nafsu, sungkan, kekayaan, dsb yang menjadikan relasi mereka tidak setara.

Kedua belah pihak sama2 memahami kemungkinan2 yang ada. Kesepakatan yang mungkin terjadi adalah kemampuan menguasai di satu pihak, bertemu dengan keikhlasan dikuasai pada pihak lain. Klop! Kalaupun kelihatannya ada, WWS itu semu.

4. Relasi tidak setara, pengetahuan tidak setara

Relasi seperti ini sangat berpotensi melahirkan penjajahan. Meskipun sang terjajah tidak mau dijajah, dia tetap saja tidak mampu merdeka. Sang terjajah tidak tahu mengapa ia bisa dijajah. Yang ia tahu bahwa ia merasa menderita. Dia pun tidak tahu bagaimana caranya terbebas dari penjajahan ini. Sang penjajah yang lebih pintar dan berkuasa, dengan senang hati menjajah. Sebab dia tahu, sang terjajah tidak mampu lari darinya. Tidak ada WWS di sini.

Berangkat dari asumsi bahwa sejak manusia lahir dia sudah terjerat dalam jejaring kekuasaan, maka kesetaraan relasi menjadi sangatlah terbatas. Relasi bisa setara dalam konteks kelompok kecil saja. Kelompok di sini lebih dimaknai secara politis ketimbang sosiologis. Selebihnya relasi pasti tidak setara.

Berangkat dari asumsi bahwa knowledge is power, maka pengetahuan pun akan dapat digunakan untuk kepentingan kekuasaan. Jadi, pengetahuan yang setara pun tidak akan lepas dari kepentingan kekuasaan, apalagi pengetahuan yang tidak setara. Karena pengetahuan dapat sewaktu-waktu dijadikan subvariabel, maka kadang2 pengetahuan justru mempertegas watak kekuasaan. Bisa dibayangkan WWS macam apa yang mungkin ditawarkan.

Jika suatu saat kita mendengar kata WWS, mungkin ada gunanya meletakkan para pihak dalam kerangka berpikir di atas. Agar kita tidak mudah dikelabui oleh siasat kata2 para penguasa pintar.

Oleh: anggundewara | 3 Februari 2009

Postmodernitas Jawa

Dulu aku mengira Jawa itu tradisional, pra modern, kuno, ruwet, tahayul, ndeso, dsb. Sekarang nggak. Aku baru menemukan aspek posmo(dernitas) Jawa. Aku kaget juga kalo ternyata ada aspek Jawa yang mendahului Perancis.

Selama ini Jawa tidak pernah berdialog dengan modernitas. Jawa selalu mengambil jarak. Jawa selalu diliputi oleh ornamen mistis. Meskipun Jawa dianggap sudah kalah dengan modernitas. Jawa tetap bergeming (baca: diam). Nyanteee pek, alon-alon waton kelakon (pelan-pelan asal kesampean).

Tapi kadang Jawa bersikap sinis juga terhadap modernitas. Ojo dumeh, urip ki mung mampir ngombe (jangan sok, hidup ini hanya mampir minum). Jamane iki jaman edan, yen ra melu edan ra keduman (jaman ini jaman gila, kalau tidak ikut gila nggak kebagian).

Jawa selalu mengajak merindukan harmoni. Merindukan manunggaling kawula gusti (menyatunya hamba dan tuan). Merindukan menyatunya makrokosmos dengan mikrokosmos. Jawa tidak suka progresifitas, apalagi anarki. Jawa tidak suka reformasi, apalagi revolusi.

Jawa selalu mengajak laku prihatin, mengekang diri. Wong kag begja kuwi wong kang tansah eling lan waspada (orang yang beruntung itu orang yang selalu ingat dan waspada). Jawa tidak pernah mengajarkan kesombongan. Sugih tanpa banda, nglurug tanpa bala, digdaya tanpa aji, menang tanpa ngasorake (kaya tanpa harta, menyerbu tanpa pasukan, unggul tanpa kesaktian, menang tanpa merendahkan).

Jawa selalu menghindari masalah. Aja cedak kebo gupak (jangan mendekati kerbau yang sedang berkubang). Ana catur mungkur, ana gunem mingkem (ada omongan pergi, ada omongan diam). Jawa selalu kompromi. Kadang Jawa munafik, kadang pendendam.

Jawa ada sebelum modernitas. Sedangkan posmo ada setelah modernitas.

Posmo boleh dianggap sebagai kritik terhadap modernitas. Bisa juga dianggap sebagai pemberontakan terhadap modernitas. Boleh juga dianggap sebagai koreksi atas modernitas. Posmo berawal dari dunia arsitektur Perancis menuju ke sastra kemudian filsafat. Diawali oleh Lyotard, diteruskan oleh Foucault, Derrida, juga Baudrillard. Semangat pemberontakan ada juga di Jerman oleh Nietzsche.

Posmo menolak penunggalan modernitas. Posmo menawarkan realitas absurd: hiperrealitas. Bahwa realitas itu tafsir. Maka realitas itu majemuk. Bahkan jika antara realitas yang satu dengan yang lain saling kontradiktif. Posmo menolak mitos ilmu pengetahuan, mitos kemanusiaan, mitos komunikasi, dsb. Posmo menawarkan mitos baru, anarki, tafsir, absurditas, chaos, dsb.

Tak disangka, tak dinyana. Ada posmo dalam Jawa. Ngono ya ngono ning aja ngono (NYNNON) (begitu ya begitu, tapi jangan begitu). Jadi yang dipakai mana nih? “ngono” (begitu) atau “aja ngono” (jangan begitu). Gak jelas!

Jawa menawarkan NYNNON demi menghindari konflik. Jika dirujuk ke Aristoteles, NYNNON merupakan phronesis (kebijaksanaan praktis) versi Jawa. Posmo menerima NYNNON, demi konflik yang menyenangkan. Posmo mengencingi phronesisnya yunani. Jika diterjemahkan ke dialek suroboyoan menjadi “karep-karepmu, gak taek-taekan” (terserah kamulah, tai semuanya itu). Karena bagi posmo, tidak perlu ada rujukan. Tidak ada universalitas, yang ada parsialitas.

Keduanya menolak modernitas dengan alasan yang berbeda, dengan tujuan yang berbeda. Meskipun bisa juga dipertanyakan, emang bisa menolak modernitas? Belagu loe!

Oleh: anggundewara | 2 Februari 2009

Mengapa yang miskin tetap miskin?

Sejak jaman baheula, selalu ada orang miskin. Berbagai teori tentang kemiskinan sudah dilontarkan. Mulai kemiskinan kultural, kemiskinan struktural, teori ketergantungan, teori pendapatan, dsb. Salah satunya, dalam teori ekonomi makro, dikenal marginal propensity to consume (MPC) dan marginal propensity to save (MPS). Konsep ini memang dalam konteks negara, tapi bisa juga digunakan dalam keuangan keluarga.

MPC atau kecenderungan mengonsumi marjinal adalah peningkatan konsumsi tiap peningkatan pendapatan. Sedangkan MPS atau kecenderungan menabung marjinal adalah peningkatan tabungan tiap peningkatan pendapatan. MPC dan MPS bersifat substitutif. Artinya semakin besar MPC akan mengakibatkan semakin kecil MPS, begitu juga sebaliknya. Sederhananya, semakin banyak orang berbelanja, semakin sedikit yang ia tabung, begitu juga sebaliknya. Karena tiap peningkatan pendapatan akan dibagi untuk mengonsumsi dan menabung, maka MPS + MPC = 1.

MPC orang miskin hampir 1. Semakin kaya seseorang, semakin kecillah MPC-nya. Artinya, hampir semua pendapatan orang miskin habis untuk konsumsi. Begitu juga dengan pertambahan penghasilannya, hampir semuanya untuk konsumsi, hampir tidak ada tambahan penghasilan yang ditabung. Sebab, penghasilan orang miskin tidak pernah cukup untuk memenuhi kebutuhan subsisten. Bisa dibayangkan ada keluarga dengan penghasilan 300 ribu rupiah perbulan, cukupkah untuk memenuhi kebutuhannya?

Sementara orang kaya cukup longgar keuangannya untuk ditabung. Setiap memeroleh tambahan penghasilan, selalu saja ada bagian yang disisihkan untuk ditabung, tidak semuanya dihabiskan untuk berbelanja. Semakin kaya seseorang semakin besarlah MPS-nya. Bisa dibayangkan konglomerat yang penghasilannya 30 milyar per bulan, kemudian mendapatkan penghasilan tambahan sebesar 5 milyar. Akankah dia menghabiskan semuanya untuk hura-hura?

Jika mau lebih detil lagi, tambahan penghasilan masih dapat dirinci menjadi tambahan permanen atau sementara. Perilaku berbelanja tentu berbeda bagi seseorang yang menerima kenaikan gaji tetap, dibandingkan dengan ketika dia mendapatkan bonus penjualan, warisan atau nomor togelnya tembus.

Mengapa orang miskin tetap miskin? Karena dia tidak pernah dapat menabung, karena dia tidak punya cukup ruang gerak. Jangankan menginvestasikan uang, menginvestasikan waktunya saja dia tidak mampu. Kalau toh dia mampu sedikit menabung, tabungan itu lebih merupakan konsumsi yang tertunda sebentar. Karena, hanya beberapa bulan kemudian, dia harus membelanjakannya untuk biaya sekolah anaknya, untuk mudik waktu lebaran, untuk membayar kontrak rumah, dsb.

Berbeda dengan orang kaya. Bisa jadi konsumsinya sekarang, merupakan tabungan untuk masa depannya. Ketika dia membeli rumah kedua dst, ketika dia kuliah pascasarjana, ketika dia menyuap pemilih ketika pemilu, dst. Toh itu hanya uang ponten saja. Toh pengeluaran itu tidak mengganggu kebutuhan pokoknya. Toh itu hanya sebagian saja dari tambahan penghasilannya. Masih ada bagian lain untuk ditabung.

Terkait dengan strategi pemerintah menyangga pertumbuhan ekonomi melalui konsumsi. Perlu diserukan kepada orang miskin, Anda tidak termasuk di dalamnya. Jangan ikut-ikutan meningkatkan konsumsi Anda, sambil merasa sudah membantu pemerintah menopang perekonomian. Biarkan itu menjadi tugas orang kaya. Biarkan mereka menghambur-hamburkan uangnya. Tidak usah iri. Karena Anda tidak akan turut menikmati pertumbuhan yang 5% itu, padahal mungkin Anda sudah terlanjur meningkatkan 50% konsumsi Anda.

Wahai orang miskin sedunia. Jangan makan lebih mahal. Jangan ganti henponmu, sebelum rusak. Jangan termakan iklan. Jangan tergoda rayuan diskon. Jangan ngopi di cafe, kecuali ditraktir. Jangan beli merk baju. Jangan lama2 mainan fesbuq. Kendalikan MPC-mu. Jangan tunggu fatwa konsumtif itu haram, baru kalian berhemat.

Mungkin yang paling cocok bagi orang miskin, mengikuti petuah Max Weber melalui etika protestannya: bekerja keras, berhemat, berjalan lurus, berhati-hati. Semoga Anda tidak menjadi semakin miskin. Syukur-syukur kalau jadi lebih kaya.

Gaya tulisan ini terinspirasi oleh M Chatib Basri, Kwik Kian Gie dan Dahlan Iskan, meskipun jauh panggang dari api.

Older Posts »



Kirimkan setiap pos baru ke Kotak Masuk Anda.